Cercetătorul Lehel Szakács optează pentru o lectură de tip close-reading aplicată unor romane ale imediatelor noastre vecinătăți (câte trei romane semnate de Octavian Soviany, Ioana Pârvulescu, Radu Aldulescu și Vlad Zografi), valorificând un instrumentar teoretic incitant, glisat dinspre abordarea tematologică, arhetipală și mito-simbolică a corpusului spre teoria jungiană a inițierii. Rețin atenția revizitarea conceptelor-ancoră (de la cele care vizează exercițiul hermeneutic în sine, cu bune inserții analitice asupra teoriilor lui F. D. E. Schleiermacher, H.-G. Gadamer, M. Heidegger, Wolfgang Iser și ajungând până la poetica imaginii și procesul nașterii produsului artistic, cu reevaluarea opiniilor lui Jean Burgos sau Paul Ricoeur), dar și punțile către principiile inițierii și experiența liminală (cu marcaje consistente în linia lui Sigmund Freud, C. G. Jung, Mircea Eliade, Arnold van Gennep, Robert L. Moore, Victor Turner, Bjorn Thomassen ș.a.). Remarcăm flexibilitatea gândirii critice a autorului, precum și capacitatea de a se desprinde, constant, de mimarea și acceptarea tacită a aserțiunilor criticilor consacrați, în favoarea asumării unor responsabilități de evidențiere a corpusului în cheie hermeneutică  proprie.

DIANA CÂMPAN

Protagonistul parcurge toate etapele inițierii – sau măcar primele două etape în cazul inițierilor care se blochează într-o liminalitate cronică –, iar în final el prezintă semne evidente ale transformării ontologice sau ale schimbării statutului social. Procesele de inițiere existente în subtextul romanelor supuse analizei sunt urmărite potrivit conceptului-cheie de experiență liminală, adică în funcție de multitudinea evenimentelor, cunoștințelor sau întâmplărilor prin care a trecut cel inițiat și care au contribuit la schimbarea sau transformarea lui. Nu are loc o simplă înșiruire de trepte parcurse, ci există reprezentări ale realității integrate în sistemul de simboluri ale textului ce vor căpăta unul sau mai multe sensuri secundare devenite permisive unei pertinente interpretări din partea lui Lehel Szakács.

Vasile Spiridon